昭和２１年から算（かぞ）へて７３回目の「終戦の詔書奉戴記念日」が近づいてゐる。本年の記念日が平成の元号を以て呼ばれる時代の最終回になる事に多分に感慨を覚える。

　≪靖国御親拝の環境整えよ≫

　感慨の所以（ゆえん）は幾つかあるが、その一は、国民の悲願である今上天皇の靖国神社御親拝に最も相応（ふさわ）しい日がこの記念日なのであるが、私共の熱望は遂に叶へられる事無きままに平成の御代は過ぎ去りゆくのではないか、との危惧の念に発する憂愁の思ひである。

　今上天皇は平成２８年８月８日、御自身の譲位の御意向に対し国民の理解を求める御諚（ごじょう）の中で、御即位以来「国民統合の象徴」としての新憲法下での天皇の在るべき様について種々の模索を重ねてきたと仰せられてゐる。それは第一に国民の安寧と幸せを祈る事であり、同時に各地での国民との直接の触合ひ、殊に大災害時にはどんな遠隔の僻地（へきち）や離島にも慰問と激励の旅に赴く事が天皇の象徴としての行為として重要だつたとの認識をお述べになつてゐる。直接の御言及はなかつたが、硫黄島、沖縄をはじめ、サイパン、パラオ、フィリピン等、国外の戦蹟地にも皇后とお揃ひで戦歿者慰霊の巡礼を果たされた御事蹟に国民は深い感銘を心に刻んでゐる。

　それは又、先帝陛下が戦争終結を命ぜられた詔書の字眼をなしてゐる一節〈朕ハ…堪ヘ難キヲ堪ヘ忍ヒ難キヲ忍ヒ以テ万世ノ為ニ太平ヲ開カムト欲ス〉に籠（こ）められた大御心を御自身の治世の代に承（う）け継がれ、実際の行動を以て体現された、洵（まこと）に尊いお気持の表れである事を国民はよく理解してゐた。

　それだけに、さうした〈戦陣ニ死シ職域ニ殉シ非命ニ斃レタル〉臣民への鎮魂の儀礼の文字通りの象徴となるべき靖国神社への御親拝が、御即位以来未だに実現してゐない事は、国民にとつて解き難い不審の一事であつた。

～～～～～～～～～～～～～～～産経ニュースさまより～～～～～～～～～～～～～～

　１０日に配信された小堀桂一郎教授の御提言である。旧仮名遣いが美しく奥ゆかしいことこの上ないが、主張されていることは今の言論ヘゲモニーにも不都合なことこの上ない。

　先の大戦に先だつ数十年間、日本は世界から誤解を受け続け、釈明も怠った結果、孤立無援に追い込まれた。この歴史から学ぶべきことは、取りあえずの実害が無いからといって、日本への誤解や流言飛語を放置しておくと、とんでもない事態に立ち至るということだ。ソ連スターリンの日米中への浸透工作、蒋介石の反日プロパガンダ工作、スターリンに宥和的な米国ルーズベルト、欧州戦線で危機に陥った英国、各国の国益のための巧妙な日本封じ込めは、功を奏し最終的に日本に�
��端を開かしめた。

　米国が創り、ソ連に養われた中共は、すくすくと増長し、遂には米国の勘気を被るまでになった。特に、ここ２０年来停滞した日本には優越感を隠さないし、鄧小平が提唱した‘韜光養晦なぞ雨散霧消したかのようだ。世界の工場を自負し経済的成功を収めた富裕層は世界中に出現し顰蹙までも爆買いしている。また日本を訪問した観光客は、概してわが民族の品行方正さを喧伝している。過日のサッカーＷＣでも、選手とサポーターの模範ともいうべき言動は国外でも高い評価を得た。ようやく米国をはじめとする世界が、日本とＣｈｉｎａの実態を理解し始めた今こそ、千載一遇の好機といえる。いつまでも國際慣習と条約を無視しているＣｈｉｎａに、米国は遂に激怒し経済的封鎖を敷いた。他に寄生しないと経済成長できないＣｈｉｎａは、またぞろ日本にすり寄り始めた。ここでまたほだされて仏心など出さず、粛々と距離をおくことだ。その一つとして、総理の参拝と陛下の御親拝を仰ぐことは有効だ。今後日本は、周辺国の根拠なきクレームや内政干渉に対応しないという、決然とした決意表明の時期に来ている。

戦勝国（ＵＮ＝国連）の施した‘自虐史観の頸木’はいい加減に自分で外すべきだ。